Plakat jako forma artstyczna stanowi zwylke spójną całość se spektaklem teatralnym i zapewnia główną jego ideę. Plakat to druk jednostronny dużego formatu o charakterze propagandowym lub reklamowym (nigdy wyłącznie informacyjnym). Najlepsze plakaty funkcjonują później jako niezależne dzieła sztuki. Dziady część 3 Adama Mickiewicza to dramat, który ze względu na ważną, narodową tematykę niezmiernie cieszy się zainteresowaniem twórców teatralnych i nie tylko. Jest wiele jego realizacji scenicznych a w związku z tym zapowiadających je plakatów. Autorem powyższego jest Bolesław Polnar, który poprzez operowanie symbolem wyakcentował jego zdaniem najważniejsze treśći w odczytaniu scenicznym Mickiewicza. Plakat teatrany do Dziadów utrzymany jest w kolorystyce czarno- białej. Na czarnym tle, w centralnej części został przedstawiony trójkąt rozciągnięty na łańcuchach tworzących kształt krzyża. W trójkącie tym widnieje oko wysyłające jeden ukośny, wąski, jasny promień w dół. Czarne tło plakatu może symbolizować mrok niewoli i brakj perspektyw dla uciemiężnego polskiego narodu po klęsce powstania listopadowego. Może symbolizować niebyt, Polski nie było wówczas na mapie, Ta ciemność kontrastująca z okiem, wyodrębniająca je ukazuje sens Bożego planu. Takie odczytanie symboliki plakatu sugerują również grube metalowe łańcuchy. W perspektywie dramatu mogą one bezpośrednio nawiązywać do uwięzienia i torturowania polskiej młodzieży i jej wywózek na Sybir. Niejednoznaczna w swojej wymowie jest symbolika oka wydzierającego się zza metalowego trójkąta. Może być to oko Opatrzności Bożej, do której zwraca się Konrad w Wielkiej Improwizacji. Oko wpisane w krzyż z łańcuchów i jakby zawieszone w ciemności, patrzy w sposób niewzruszony, obojętny ale jednocześnie wysyła w kierunku mrocznej ziemi, jasny, wąski, promień co może oznaczać, że mimo wszystko Opatrzność Boska czuwa nad narodem pogrążonym w mroku cierpienia, może symbolizować nadzieje że Polska odzyska swoją wolność, uzyska niepodległość. Może to być także być promyk wydobywający się z światła, które ma swoje źródło w sercach polaków, niosące nadzieje, patryjotyzm, zapał, żar, mobilizacje, siłe i budzącą się gotowość do walki za swoją ojczyznę. Zastosowana symbolika skłania jeszcze do innego odczytania plakatu- być może krzyż z łańcuchów z umieszczonym w centrum okiem Opatrzności to znak Polski- Chrystusa narodów, który odkupi grzechy ludzkości. W scenie Widzenie księdza Piotra tytułowy bohater przeżywa widzenie, które jest odpowiedziom Boga, mistycznym uniesieniem, w którym dane jest mu widzieć dzieje Poski na wzór dziejów Chrystusa. Męczeństwo narodu Polskiego ma zbawić inne ludu walczące o wolność. Car porównywany jest do bibilijnego Heroda- mordercy dzieci, Francja- do Piłata, umywającego ręce, wizje procecu, droga krzyżowa, Naród- Chrystus, dźwiga krzyż składający się z trzech zaborców. Władysław Polnar skupia się na problemie niewoli i cierpienia narodu Polskiego, tak jak wiele dzieł kultury międzyinnymi film Lawa z 1989 r wyreżyserowany przez Tadeusza Konwickiego. Stworzył On wspaniały obraz filmowy Dziadów. Już sam tytuł nawiązuje do Dziadów Nasz naród jak Lawa- z wierzchu zimna, twarda, sucha i plugawa, lecz wewnętrznego ognia sto lat nie wyziębi, pluwajmy na tę skorupę i zstąpmy do głębi Polsy patryjoci- głębia lawy- zostai ukazani jako symboliczny biały orzeł, usiłujący poderwać się do lotu. Ten ptak toczy nieustannie walkę z krukami- złowieszczo krążącymi nocą na tle księzyca, zapewnie symbolizujący wierzch lawy czyli wszystkich tych którzy służą cesarzowi, tych którzy przyjmują obojętną postawe wobec spraw polskiej wolności. Podobnej tematyki podejmuje się także Juliusz Słowacki w dramacie – Kordian. Kordian doświadcza wielu przygód w swoim życiu, jednak ostatecznie znajduje swój cel w życiu, chce podjąć walkę w imię wolności oraz nipodłegłości całego narodu. Wartością priorytową w jego życiu jest dobro ojczyzny( można tu się doszukać podobieństwoa do Konrada). Jego celem jest odzyskanie niepodległości. Dzieło te nawiązuje do problemów związanych z egzystencją narodu polskiego, który przeżywa dramatyczne chwile. Jego główny bohater jest działaczem oraz bojownikiem, głębokim patryjotom, który chce poświęcić życie w sprawie ogółu.