Romantyczna Idea Wolności W tym referacie przedstawię ideę jaką kierowali się europejscy twórcy na początku XIX wieku i przez prawie cały ten wiek. Mianowicie większość europejskich narodów była niepodległa a ludzie byli stosunkowo dobrze traktowani. Była to epoka podbojów Napoleona który poszerzał swoje imperium i oswobadzał niektóre narody zmieniając sytuacje polityczną na arenie międzynarodowej. Lecz nie dla wszystkich Napoleon był bohaterem niosącym wolność. Dla Hiszpanów którzy bronili swej ojczyzny na pewno nie był bohaterem, był on dla nich sprawcą wielu zbrodni i brutalnego łamania prawa. Przeciwko Napoleonowi została także zawiązana Koalicja Antyfrancuska, Był to związek niektórych państw europejskich, w tym przede wszystkim Wielkiej Brytanii, Austrii, Holandii i Hiszpanii. Później odłączyła się od nich Hiszpania która stała się sojusznikiem Napoleona. Wracając do sytuacji w Hiszpanii warto jest się powołać na słynny obraz Goyi, który przedstawia scenę egzekucji ludności cywilnej po bardzo brutalnym i krwawym stłumieniu przez Francuzów insurekcji w Madrycie. Obraz ten należy do cyklu „okrucieństwa wojny” który przedstawia wiele obrazów które stanowią codzienność w latach wojny. Widać też na tym obrazie jak krwawo i bezlitośnie Napoleon obszedł się z powstańcami. Inna sytuacja miała miejsce w tym samym czasie w Polsce w której Napoleon uchodził za bohatera i wyzwoliciela. Nie można pominąć też faktu że przeciwko powstańcom Madryckim walczyły także polskie legiony które zabierając Hiszpanom wolność i niepodległość starały się ją wywalczyć dla własnego narodu który oddalony o parę tysięcy kilometrów borykał się z caratem i wojną. Z tą sytuacją jaka miała miejsce na półwyspie iberyjskim nie zgadza się motto które widniało na sztandarach powstańców listopadowych „Za naszą i waszą wolność”. Oczywiście nie dotyczyło ono ani Hiszpanów ani Francuzów ale brzmi to groteskowo gdy weźmie się pod uwagę fakty wydarzeń z listopada 1808 roku kiedy to miała miejsce słynna bitwa pod Somosierrą. Motto to miało na celu utrzymywanie wiary w to że tylko powszechna wojna ludów z despotyzmem może przynieść niepodległość wszystkim narodom. Wielu z romantyków sądziło bowiem że to oni tworzą historie i że historia dzieje się „tu i teraz”. Kolejny cel tego motta było to że polscy oficerowie umieszczając ten napis na sztandarach przekonają rosyjskich żołnierzy do zaprzestania działań przeciwko nim i że zrozumieją że wojna ta nie jest wypowiedziana przeciwko nim ale przeciwko władzy caratu, niestety nie sprawdziło się to ponieważ zdecydowana większość żołnierzy rosyjskich nie potrafiła czytać. Jednak wojny o niepodległość trwały już od starożytność a jedną z takich wojen była wojna Grecko- Perska która można śmiało porównać do bliższej nam wojny Polsko- Rosyjskiej. W tej starożytnej wojnie naród grecki stanął w obliczu wielkiego zagrożenia utracenia niepodległości ze strony imperium perskiego które prowadziło dynamiczną ekspansję na zachód i chciało podbić Europe. Wojna ta zakończyła się w odróżnieniu od naszej zwycięstwem obrońców ale miało na to wpływ wiele zewnętrznych czynników którymi będą zajmować się historycy. Ciekawy jest fakt że w latach tej wojny w Grecji pojawił się poeta o imieniu Tyrteusz który zagrzewał wojowników Greckich do walki. Od jego imienia i wywodzi się nazwa poezji patriotycznej wzywającej do walki, określanej jako „poezji tyrtejskiej”, a „postawa tyrtejska” oznacza postawę pełną gotowości do oddania życia za ojczyznę. Tyrteusza można porównać do wielkich polskich wieszczy na emigracji takich jak Adam Mickiewicz i Juliusz Słowacki którzy podobnie jak Tyrteusz wzywali do walki a okupantem. Świetnym przykładem jest „Warszawianka” Karola Sienkiewicza i Casimira Delavigna która zachęca polaków do walki z okupantami. Towarzyszyła ona polakom przy wszystkich zrywach narodowych gdy walczono o wolność. Dodawała ona odwagi i pogody ducha więc spełniała wymagania poezji Tyrtejskiej. Na koniec chciałbym wspomnieć o tym że romantyczną ideę wolności nie można kojarzyć tylko z wolnością narodową ale także z wolności w sztuce. Wielu poetów zaczęła wybiegać poza normy narzucone przez dawnych poetów i zaczęli oni tworzyć gatunki synkretyczne czyli połączenie i wymieszanie dwóch różnych gatunków tekstów. Na przykład do dramatu wprowadzano odrobinę groteski i humoru. Podsumowując mogę śmiało powiedzieć że historia polaków jest bardzo podobna do historii starożytnych greków a my w swojej historii także mamy wiele czarnych plam. Romantyczna Idea wolności przewija się przez cały wiek XIX i jest obecna w sztuce i historii.