
idelizm
są niby w podziemnym pomieszczeniu na kształt jaskini. Do groty prowadzi od góry wejście zwrócone ku światłu, szerokie na całą szerokość jaskini. W niej oni siedzą od dziecięcych lat w kajdanach (…) tak, że patrzą tylko przed siebie; okowy nie pozwalają im odwracać głów. Z góry i z daleka pada na nich światło ognia (…) Bo przede wszystkim czy myślisz, że tacy ludzie mogliby (…) widzieć cokolwiek innego oprócz cieni, które ogień rzuca na przeciwległą ścianę jaskini?
są niby w podziemnym pomieszczeniu na kształt jaskini. Do groty prowadzi od góry wejście zwrócone ku światłu, szerokie na całą szerokość jaskini. W niej oni siedzą od dziecięcych lat w kajdanach (…) tak, że patrzą tylko przed siebie; okowy nie pozwalają im odwracać głów. Z góry i z daleka pada na nich światło ognia (…) Bo przede wszystkim czy myślisz, że tacy ludzie mogliby (…) widzieć cokolwiek innego oprócz cieni, które ogień rzuca na przeciwległą ścianę jaskini?[1]”. Metafora jaskini posłużyła Platonowi do zobrazowania położenia ludzi w ziemskim świecie. Według niego poznają go oni w sposób niedoskonały, widzą tylko odbicie idei (łac. prawzór), ale nigdy nie zdołają ich posiąść. Ta koncepcja stanowi podstawę idealizmu – „systemu filozoficznego zakładającego pierwotność idei, myśli przed bytem, wyższość ducha nad materią[2]”.
