Filozofia bezpieczeństwa

• agresja u człowieka wzięła się od agresji u zwierząt
• Konrad Lorens twierdzi, że agresja u człowieka jest tak nadmierna dlatego, że u człowieka blokady, które miały ograniczać agresje zanikły, człowiek ma potrzebę obrony, a więc cały czas doskonali broń.
• racjonalność człowieka spowodowała, że wymyśla coraz bardziej wyrafinowane narzędzia obrony.
• gdyby człowiek musiał używać agresji patrząc się w oczy, agresja byłaby mniejsza, a teraz można dokonywać agresji na odległość, więc człowiek nie ma bezpośredniego kontaktu z osobą wobec której używa agresji.
• Lorens twierdzi, że problem agresji jest spowodowany owym poczuciem braku bezpieczeństwa, natura jest niesprzyjająca i dlatego agresja jest naturalną obroną przed zagrożeniem.
• w prawach człowieka zapisane jest, że życie człowieka jest największą wartością, więc te wszystkie konflikty wojny itp. Są sprzeczne z prawami człowieka i mimo, że mamy świadomość, że je łamiemy i tak dochodzi do wojen.
• agresja jest instynktem, nie możemy jej wyeliminować jej z naszego zachowania, możemy ją jedynie przekierować
• agresja jest wolą życia, mocy, chęcią przetrwania
• agresja na odpowiednim poziomie napędza nas do działania
• nadmierna agresja prowadzi do patologii
• po II wojnie światowej zaczęto bardzo krytycznie przyglądać się agresji, chcieli ją wybadać, wyeliminować
• stres wywołuje agresję -„agresja rodzi agresję” – K. Lorens
• agresja kontrolowana jest bardzo przydatna w życiu człowieka
• masową egzekucję należy precyzyjnie przygotować, bo ludzie nie byli w stanie znieść takiego przedsięwzięcia jakim jest mordowanie ludzi
• natura człowieka jest taka, że może byś bestią, jak i również bohaterem, zależy to od tego w jakich okolicznościach się znajduje
• Zimbardo założył, że zachowania agresywne nie są wynikiem natury ludzkiej, charakteru, ale to sytuacja wymusza na nas takie a nie inne zachowanie
• sytuacja – to pewna historia, płaszczyzna działania w której występuje człowiek i jest on jej kreatorem. Są sytuacje na które nie mamy wpływu (kataklizmy)
• powiedzenie, że sytuacja determinuje, zmusza do pewnego zachowania było idealnym alibi do używania agresji (więzienie w Alibi, znęcanie się na członkach Al Kaidy)
• Arystoteles twierdził, że tym co odróżnia człowieka od innych istot jest racjonalność, człowiek myśli przede wszystkim o zaspokojeniu swoich potrzeb (jedzenie, poczucie bezpieczeństwo, przedłużenie gatunku), człowiek musi żyć w grupie, człowiek jako istota społeczna musi współżyć we wspólnocie
• teleologia- nauka o celowości
• zasada etyczna – wyznacza ramy właściwego działania ( Horacy)
• od tego jak my poznajemy świat, zależy poczucie naszego bezpieczeństwa
• jeśli będziemy kontrolować otoczenie możemy uniknąć zagrożenia
• pojęcie miary, granicy nawet jeśli nie daje nam gwarancji bezpieczeństwa to chociaż jest pewną formą umowy społecznej ( starożytna Grecja, Rzym)
• prawo rzymskie wytyczało granice życia dla Rzymian, a potem na podbitych terenach zostawało uznane jako lepsze od obowiązującego dotychczas
• prawo rzymskie było właściwe i konieczne do zastosowania i dlatego jest obecne dzisiaj, jest właściwą miarą opisu społecznego, która wytyczała granice
• granica musi istnieć, bo jeżeli granice zostaną zniesione to na Rzym przyjdzie kres i stolicę będzie można przenieść w dowolne miejsce
• granica (limes) jest niezbędna, aby nastąpiła dokładna różnica pomiędzy naturą rozumianą jako dzikość i kulturą, która sprzyja człowiekowi
• J. Cezar- „ kości zostały rzucone”- to dało pewien sposób myślenia także Europejczykom, nie możemy przekraczać pewnych granic istniejących w czasie, to co się stało to się nie odstanie
• czasowe granice narzucają nam pewien schemat poznawania świata
• czas jest nieodwracalny
• granice mego świata, są granicami mego języka - to jak się komunikuje tworzy mój świat
• świat natury jest wrogi człowiekowi, niebezpieczny dla człowieka, staramy się stworzyć drugi świat
• Cyceron zauważa, że przechodzenie z natury do kultury, było generowane przez potrzebę bezpieczeństwa
• był czas kiedy człowiek bronił się przed ekspansją natury, a teraz natura broni się przed ekspansją człowieka
• „natura jest czymś na kształt Boga, ale nie jest racjonalna” – Spinoza
• J. J.R. – „ człowiek jest z natury dobry i kiedy żył w zgodzie z naturą potrzebował ekspansji ani agresji. Kiedy człowiek zaczął grodzić ziemię, stawiać granice, fosy, płoty to wtedy nastąpił moment tworzenia danego ciwitas, cywilizacja spowodowała, że człowiek stał się agresywny, cyniczny, zły
• stoicy twierdzili, że człowiek nie może się sprzeciwiać naturze. Natura jest częścią człowieka, a człowiek częścią natury
• specyfikę człowieka nie da się określić tylko anatomią
• różnica miedzy człowiekiem a zwierzęciem nie wynika z własności biologicznych ale z tego jak człowiek z tych własności korzysta
• od tego jaki cel sobie wyznaczamy zależy działanie naszych własności biologicznych (ręce, nogi, mozg)
• człowiek jest świadomy swojego działania, samoświadomość siebie, racjonalne zabezpieczanie się przed niebezpieczeństwem i to nas różni od zwierząt
• kultura to pas transmisyjny, przekazywane z pokolenia na pokolenie, my cały czas bazujemy na podstawach zapoczątkowanych w starożytności
• człowiek podlega prawom natury, ale ciągle próbuje się od nich od uzależnić
• tyle mamy władzy nad naturą, ile mamy na jej temat wiedzy
• instynkt jest to zachowanie pozbawione udziały świadomości, wolnej woli
• człowiek potrafi się przystosować do danej sytuacji, ale nie jest to dzięki instynktowi, to jest dzięki świadomości ludzkiej. Człowiek jest jedyną istotą ludzką posiadającą świadomość
• człowiek ma w sobie pewien pierwiastek boskości, to sprowadza się do tworzenia twórczej przygody
• utopia- (coś czego nie ma) wizualizacje i pomysły człowieka, które mają go zachęcić do działania i uświadomić go jakie niebezpieczeństwa są w świecie
• bezpieczny = szczęśliwy
• ogień zapoczątkował nową erę w życiu człowieka
• Arystoteles- „rodzina- wspólnota stołu i ogniska”