Szukaj

Wypracowania

  • Werter opis tytułowej postaci

    Werter jest tytułową postacią jednego z utworów Goethego. Jego postać budzi sympatię wśród czytelników. Zasługuje na to swoim postępowaniem. Zaskarbia sobie sympatię głównie wśród płci żeńskiej. Młody bohater jest głosem pokolenia XIX wieku miotającego się pomiędzy klasycyzmem a romantyzmem. Werter jest typową postaciom romantyczną. Posiada wszystkie jej cechy. Werter jest lubiany przez ludzi, z którymi przebywa. Jest świadomy sympatii, jaką wzbudza wśród ludzi, o czym świadczą jego słowa skierowane w jednym z listów do przyjaciela „prostaczkowie miejscowi znają mnie już i lubią, zwłaszcza dzieci”.

  • Orgon czy Tartuf, kto jest prawdziwym "Świętoszkiem".

    Molier jest najważniejszym i najbardziej znanym komediopisarzem epoki baroku oraz twórcą nowożytnej komedii europejskiej. Jedną z najpopularniejszych i najbardziej lubianych sztuk Moliera jest “Świętoszek”- mistrzowskie studium postaci, które, mimo iż wpisane w klimat i scenerię siedemnastego wieku, stanowią typy uniwersalne dla każdej czasoprzestrzeni. Akcja “Świętoszka” rozgrywa się w Paryżu w domu fanatycznie religijnego Orgona. Przygarnął on pod swój dom Tartufa (tytułowego świętoszka), przez którego miał wiele nieprzyjemności. Tartuf z pozoru był pobożnym i uczciwym obywatelem, ale jak okazuje się w dalszej części komedii jest on krętaczem i kombinatorem.

  • DZIAŁALNOŚĆ ADOLFA HITLERA

    DZIAŁALNOŚĆ ADOLFA HITLERA Informacje ogólne Hitler Adolf (1889-1945), polityk nazistowskich Niemiec, führer (wódz) III Rzeszy. Urodził się w Austrii w miejscowości Braunau. Dwukrotnie bez powodzenia zdawał na wydział malarstwa Akademii Sztuk Pięknych w Wiedniu.W czasie I wojny światowej walczył jako ochotnik w armii niemieckiej na froncie zachodnim, za co został 2-krotnie odznaczony Krzyżem Żelaznym. Przebywając w szpitalu na Pomorzu (oślepiony czasowo gazem bojowym) dowiedział się o zawieszeniu broni. Uznał ten krok za zdradę i stworzył ideę o ciosie w plecy zadanym państwu niemieckiemu przez komunistów.

  • ZEMSTA

    Cześnik Raptusiewicz chciałby ożenić się z wdową Podstoliną, która bawi u niego z wizytą, jest jednak nieobyty i nieśmiały. Wzywa więc Papkina, bawidamka i hulakę, by pośredniczył w swatach, a jednocześnie utrzymywał w jego imieniu kontakty z sąsiadem – Rejentem Milczkiem, z którym Cześnik jest skłócony. Cześnik jest łasy na majątek Podstoliny, nie wiedząc, że ona sama szuka męża, bo jest bez grosza. Papkin zaś ostrzy sobie zęby na bratanicę Cześnika Klarę.

  • Agresja

    Agresja - jej uwarunkowania i radzenie sobie z nią. Agresja - zachowanie mające na celu skrzywdzenie innej osoby Agresja to zachowanie ukierunkowane na zewnątrz lub do wewnątrz, mające na celu spowodowanie szkody fizycznej lub psychicznej. Czynniki determinujące siłę agresywności:  Częstotliwość i intensywność doznawanych napaści, frustracji i przykrości, jako warunki poprzedzające agresję,  Stopień wzmacniania agresywnego czy napastliwego zachowania,  Facylitacja społeczna,  Temperament  Przemoc w mass mediach  Obecność przedmiotów kojarzonych z agresją Rodzaje agresji Ze względu na kierunek realizacji agresji:  Bezpośrednia – zachowanie mające na celu wyrządzenie komuś krzywdy w trakcie bezpośredniej konfrontacji „twarzą w twarz”.

  • Bóg i człowiek w poezji baroku na podstawie poezji M. Sępa Szarzyńskiego

    Poezycja Kościoła katolickiego, zachwiana w czasach renesansu, w baroku uległa wzmocnieniu dzięki działaniom kontrreformacji. Wzrost wpływu religii na życie codzienne i kulturalne przejawił się w poezji do średniowiecznego zainteresowania życiem wiecznym i wzajemnymi relacjami Boga i człowieka. Charakterystyczna dla początków baroku tzw. „poezja metafizyczna”, w przeciwieństwie do twórczości pisarzy średniowiecza negujących wartości ziemskiej egzystencji, wskazywała na tragiczne rozdarcie między pokusami ciała a potrzebami duszy. Jednym z najwybitniejszych poetów tego nurtu był niewątpliwie Mikołaj Sęp Szarzyński, w którego utworach ścierały się jeszcze tendencje dwóch sąsiadujących ze sobą epok.

  • Treść pierwiastków

    1.Napisz konfigurację elektronową atomów Wapń ( Ca ) Liczba PROTONÓW = 20 Liczba ELEKTORNÓW = 20 Konfiguracja -> [2, 8, 10] ` Krzem ( Si ) Liczba PROTONÓW = 14 Liczba ELEKTRONÓW = 14 Konfiguracja -> [2, 8, 4] ` Fosfor ( P ) Liczba PROTONÓW = 15 Liczba ELEKTRONÓW = 15 Konfiguracja -> [2, 8, 5] 2.Opisz wiązania koordynacyjne Wiązanie koordynacyjne (donorowo-akceptorowe) – rodzaj kowalencyjnego wiązania chemicznego, którego istotą jest uwspólnienie pary elektronowej między dwoma atomami, przy czym oba te elektrony formalnie pochodzą od jednego atomu.

  • Formy ochrony przyrody w Polsce

    PARKI NARODOWE Parki narodowe to najwyższa forma ochrony przyrody. W Polsce park narodowy obejmuje teren o powierzchni ponad tysiąc hektarów, charakteryzujący się typowym dla określonego regionu układem warunków przyrodniczych: szaty roślinnej, świata zwierząt, ukształtowania terenu, krajobrazu. Tworzone są m.in. w celu ochrony najmniej zmienionych przez człowieka, cennych fragmentów przyrody. Część przyrody w parku objęta jest ochroną ścisłą, jako rezerwat ścisły, wyłączony z jakiejkolwiek ingerencji człowieka. Na pozostałym obszarze dopuszcza się oddziaływanie na ekosystemy oraz rozwój turystyki.

  • PRZYCZYNY WYBUCHU II WOJNY ŚWIATOWEJ

    Dążenie grupy państw europejskich, zwłaszcza Niemiec, do rewizji traktatu wersalskiego. Łamanie kolejnych ograniczeń przez Niemcy (nastąpił wzrost produkcji sprzętu wojennego i modernizacji, w marcu 1935 r. Niemcy złamały zakaz posiadania lotnictwa i wprowadziły obowiązkową służbę wojskową). Lekceważenie Ligi Narodów i jej rezolucji (wkroczenie do Nadrenii, przyłączenie Austrii, wypowiedzenie traktatu o nieagresji z Polską i traktatu morskiego z Anglią (powiększenie floty do 35% tonażu), lekceważenie umów międzynarodowych o nienaruszalności w Europie (Locarno, 1925 r.

  • Tradycja szlachecka jest bardzo silnie zakorzeniona w kulturze polskiej. Każdy zna pojęcie polskiej gościnności – przyjmowanie przybyłego gościa z należytymi mu honorami, traktowanie go zgodnie ze staropolską maksymą „Gość w dom, Bóg w do

    Tradycja szlachecka jest bardzo silnie zakorzeniona w kulturze polskiej. Każdy zna pojęcie polskiej gościnności – przyjmowanie przybyłego gościa z należytymi mu honorami, traktowanie go zgodnie ze staropolską maksymą „Gość w dom, Bóg w dom”. Powyższe teksty posiadają wspólną tematykę – pojęcie gościnności w polskich dworkach szlacheckich, jednak jej ujęcie diametralnie się różni. W poniższym wypracowaniu, chciałbym pokrótce opisać stosunek autorów obu fragmentów do tej obyczajowości. Pierwszym elementem ugoszczenia oczekiwanego gościa jest jego przywitanie.