Wypracowania
Jaki był stosunek ludzi średniowiecza do śmierci? Odpowiedz na podstawie charakterystyki bohaterów "Rozmowy mistrza Polikarpa ze śmiercią". Przywołaj inne średniowieczne utwory literackie.
W średniowieczu przez Europę przeszło wiele epidemii. Publicznie umierały setki osób, śmierć była na porządku dziennym. Znieczuliło to ludzi na upiorne widoki agonii i pośmiertnego rozkładu ciała. Zaczęła się nawet pojawiać niezdrowa fascynacja, zainteresowanie tematem śmierci. W sztuce średniowiecznej bardzo popularny stał się motyw [i]danse macabre[/i], czyli tańca śmierci. W powstających dziełach XIV w. pojawiły się upiorne procesje. Smierć, przedstawiana jako rozkładający się trup albo szkielet ludzki, prowadziła te makabryczne korowody.
Kordian-plan wydarzeń
Wspomnienie samobójczej śmierci przyjaciela rozmyślanie nad sensem własnego życia Opowieści sługi Grzegorza: a) bajka “O Janku, co psom szył buty” b) wspomnienia o słynnej bitwie pod piramidami podczas wyprawy Napoleona c) historia Kazimierza, młodego oficera oddziałów polskich biorącego udział w wyprawie moskiewskiej Rozmowa Kordiana i Laury w ogrodzie a) dowody miłości Kordiana b) niezrozumienie bohatera przez kobietę Wyrzuty sumienia spowodowane złym potraktowaniem młodzieńca Poinformowanie Laury o Samobójstwie Kordiana II Podróże bohatera 1 Londyn - rozmowa z dozorcą o dominacji pieniądza
Cudy świata
PIRAMIDA CHEOPSA : Wysokość ok. 146 m, zbudowana z 2,3 mln bloków wapiennych (ponad 6 mln ton) bez udziału nowoczesnych maszyn, tylko za pomocą dźwigni , ramp, sani ciągniętych przez ludzi i zwierzęta. Podstawa jest prawie idealnym kwadratem o boku ok. 230 m. Piramida zorientowana według stron świata wskazywanych przez kompas. WISZĄCE OGRODY BABILONU : Zespół ogrodów dworskich, wbrew nazwie nie “wiszących” (z daleka wyglądały jak zawieszone w powietrzu), lecz założonych na sztucznych tarasach w taki sposób, że drzewa były widoczne z zewnątrz ponad murami miejskimi.
Takie tam
„Mały Książę” to opowieść o niezwykłym przybyszu z innej planety. Tytułowym bohaterem jest mały chłopiec, który podczas swojej wędrówki odwiedza różne planety, a w końcu przybywa także na Ziemię. Podroż pozwala chłopcu poznać świat dorosłych, którego jednak nie może zrozumieć. Pobyt na Ziemi kończy wędrówkę Małego Księcia. Odejście chłopca jest tak niezwykłe, jak całe jego życie. Zostawia na Ziemi swoje ciało twierdząc, że nie może zabrać go ze sobą w podroż powrotną.
Młoda Polska
Podstawowe informacje o epoce Przyczyną zmian w Europie i w Polsce pod koniec XIX wieku był gwałtowny wzrost demograficzny. W Europie liczba ludności, której przez poprzednie stulecia przybywało powoli, tylko w ciągu XIX wieku wzrosła ze 190 do 520 milionów. Ulepszenie maszyn drukarskich, a w związku z tym rozwój czasopiśmiennictwa, zastosowanie telefonu i telegrafu, skonstruowanie radia, sprawiły niespotykany dotąd przepływ informacji. W tym przyspieszonym procesie rozwoju cywilizacyjnego człowiek poczuł się zagubiony i bezradny, zaczęła go przerażać perspektywa utraty indywidualności i autonomii.
Sam-interpretacja i analiza
Józef Czechowicz umieścił wiersz „Sam” w tomiku „Ballada z tamtej strony”, opublikowanych w 1932 roku i przepełnionym wierszami utrzymanymi w charakterystycznym dla poety nastroju – nadchodzącej i nieodwracalnej zagłady. Interpretacja Liryk Czechowicza przepełniony jest wieloma uczuciami. Poeta maluje w nim stan swojej duszy, w której miłość i poczucie bezpieczeństwa wypychane są przez strach przed zbliżającym się, a nieuzasadnionym z punktu widzenia 1932 roku niebezpieczeństwem. Wiersz jest dowodem na talent wizjonerski poety, który na kilka lat przed wybuchem największego zbrojnego konfliktu w dziejach świata przewidywał nadchodzącą klęskę europejskiej cywilizacji i moralno-etycznych zasad człowieka.
Czym jest cierpienie? Omów na podstawie przykładów z literatury.
Czym jest cierpienie? Cóż odpowiedź na to pytanie jest niezwykle skomplikowana. Człowiek od najdawniejszych czasów odczuwał uczucie cierpienia. To właśnie cierpienie pozwala na doznawanie pozytywnych uczuć. Dzięki cierpieniu możemy lepiej zrozumieć innych ludzi, ich ból, żal i to co im ciąży na sercu. Jednym z takich nośników wiedzy o cierpieniu jest literatura. Pozwala ona na obrazowe przedstawienie takiej osobistej tragedii. Literatura pomaga zrozumieć ludzką bolączkę, jej powstawanie i zakończenie. Jedną z takich opowieści o cierpieniu jest biblijna Księga Hioba.
Kochanowski jako renesansowy nauczyciel życia
Jan Kochanowski z pewnością może być renesansowym nauczycielem życia. W swoich utworach przekazywał wskazówki jak sobie radzić. Poeta w Pieśni XXIV mówi o swojej poetyckiej dumie. Podkreśla, że nawet, gdy umrze, będzie trwał w swoich utworach. Uważa więc, że warto jest być świadomym wartości swojej i swoich dzieł. We fraszce „Do gór i lasów” Kochanowski zamieścił wątki autobiograficzne. Mówi w niej o swoim dotychczasowym życiu: młodości, którą zostawił wśród tytułowych gór i lasów, podróżach, o tym jak był żołnierzem, księdzem i dworzaninem.
Czasy w literaturze
ANTYK (XIX w p.n.e. - 476 n.e.)[to nie jest polska epoka literacka] Ajschylos pozytywizm 1864-1890 Sofokles bolesław prus,henryk sienkiewicz Eurypides maria konopnicka, eliza ozreszkowa Homer ŚREDNIOWIECZE (X-XV wiek) Autorstwo większości dzieł średniowiecznych jest anonimowe. Wynikało to z faktu, iż pracę artystyczną traktowano jako służbę Bogu, przed którym nazwiska nic nie znaczą, a dzieła mogą przyczynić się do wzrostu boskiej chwały. dante RENESANS (1543 - 1584) współczesnosć po 1939r Mikołaj Rej jan lechoń,jan twardowski Jan Kochanowski adam wazyk Andrzej Frycz Modrzewski Piotr Skarga BAROK (XVII wiek i pierwsza połowa XVIII wieku) Jan Andrzej Morsztyn XXlecie miedzywojenne1918-1939 Jan Chryzostom Pasek julian tuwim,antoni słonimski Zbigniew Morsztyn julian pzrybysz,czesław miłosz OŚWIECENIE (1764-1812) młoda polska 1891-1918 Ignacy Krasicki leopold staff,gabriela zapolska Adam Naruszewicz stefan zeromski,reymont Julian Ursyn Niemcewicz ROMANTYZM (1822-1864) Adam Mickiewicz Juliusz Słowacki Zygmunt Krasiński
Sposoby i funkcje przedstawiania tradycji szlacheckiej na podstawie fragmentów Pana Tadeusza A. Mickiewicza i Ferdydurke Witolda Gombrowicza.
Tradycja szlachecka jest bardzo silnie zakorzeniona w kulturze polskiej. Każdy zna pojęcie polskiej gościnności przyjmowanie przybyłego gościa z należytymi mu honorami, traktowanie go zgodnie ze staropolską maksymą Gość w dom, Bóg w dom . Powyższe teksty posiadają wspólną tematykę pojęcie gościnności w polskich dworkach szlacheckich, jednak jej ujęcie diametralnie się różni. W poniższym wypracowaniu, chciałbym pokrótce opisać stosunek autorów obu fragmentów do tej obyczajowości. Pierwszym elementem ugoszczenia oczekiwanego gościa jest jego przywitanie.