Wypracowania
Wesele jako utwór symboliczny
Czytając książki, wiersze czy poematy nie jednokrotnie zastanawiamy się nad ich przekazem. Podczas rozmów także używamy niedosłownych wyrażeń, które zmuszają do refleksji albo zastanowienia się, aby doszukać się tego odpowiedniego znaczenia. Nie zawsze pewne sytuacje mają na celu sygnalizować nam, coś innego niż jego dosłowne znaczenie. Mogą być to również rzeczy, symbole. Utwór ,,Wesela" pióra Stanisława Wyspiańskiego, zawiera ich wiele, dlatego właśnie jest on utworem symbolicznym. Dekorując wnętrza, architekci chcą oddać pewne aspekty po przed np.
Król Edyp
Edyp widzi gromadzący się przed świątynią lud Teb. Edyp zwraca się do Kapłana, pytając o przyczynę zgromadzenia. Edyp obiecuje nie spocząć, póki nie wybawi ludu, dodaje, że posłał już wiele dni temu Kreona do „Apollina pityjskich wyroczni”, by ten wywiedział się o ratunek dla Teb. W tym momencie obwieszczają powrót Kreona, którego głowa przystrojona wawrzynem świadczy, że przynosi sposób wybawienia. Otóż wyrocznia obwieściła mu, że kraj cierpi z powodu dawnej zbrodni dokonanej na starym królu Lajosie, zabitym w tajemniczych okolicznościach jeszcze przed przybyciem Edypa do Teb.
Nie będę przeszkadzała w lekcji
Każdy uczeń w swoim czasie nauki przeszkadzał w lekcjach. Na każdej lekcji ktoś rzuca kartkami, przesyła do kogoś liściki, rozmawia, bawi się np. telefonami. Czasem nawet już nieświadomie coś zrobimy, co bardzo może przeszkodzić. Wiem i doceniam to jak wielki jest trud i poświęcenie ze strony nauczycieli. A czy my uczniowie na tym korzystamy? Nie. Dostajemy uwagi i oceny niedostateczne. Ale nie tylko za samo zachowanie, ale i za niewiedzę. Gdyż na kartkówkach, sprawdzianach pocimy się i trudzimy żeby coś wydobyć z pamięci, w której są tylko liściki wysyłane na lekcjach.
Chiny
Najludniejszy kraj świata W Chinach żyje prawie 1,4 mld osób. Nastąpiło to głownie z przyrostu naturalnego w latach 60. i 70. XX w. Przez to w Chinach w tamtych latach borykali się z problemem wyżywienia. Z tego powodu pod koniec lat 70. wprowadzono tam program kontroli urodzeń zwany także polityką jednego dziecka. Problemy demograficzne Chin Polityka demograficzna doprowadziła między innymi do: Zachwiania równowagi płci – według chińskiej tradycji każda rodzina powinna mieć potomka płci męskiej, dlatego obecnie liczba mężczyzn jest dużo większa od liczby kobiet Szybkiego starzenia się społeczeństwa, przez co w przyszłości będzie mniej osób do pracy oraz liczba emerytów będzie rosła Rozmieszczenie ludności Głównym powodem rozmieszczenia ludności jest zróżnicowanie warunków naturalnych kraju.
Nawłoć - Przedwiośnie
Nawłoć posiadłość rodzinna przyjaciela Cezarego - Hipolita Wielosławskiego autor powieści jednak wcześniej wyeksponował jeszcze jedną przestrzeń przejściową: nędzne, brudne i zabłocone, polskie miasteczko, które przemierza Baryka zaraz po przekroczeniu granicy; tu następuje pierwsze rozczarowanie: „Gdzież są twoje szklane domy?”; kontrastem i przeciwwagą dla tego nędznego obrazu staje się sielska przestrzeń posiadłości Wielosławskich to sielankowy, utopijny obraz małej, szlacheckiej posiadłości, w której czas upływa na przyjemnościach – balach, konnych przejażdżkach, spacerach oraz obfitych śniadankach, obiadkach i kolacyjkach; to oaza spokoju i harmonijnej koegzystencji dwu światów – służby i ich panów (ta dziwna, przyjacielska relacja niepokoi młodego Barykę, który niedawno był świadkiem buntu chłopów i robotników) to świat minionej epoki, kontrastujący z obrazami widzianymi w I części powieści – z rewolucją w Baku przytulna i malownicza przestrzeń sprzyja romansom: mamy tu romantyczne stawy i lasy; każda z pań otrzymuje odpowiedni rekwizyt: namiętna Laura – schody, by mogła się po nich efektownie wkroczyć w życie Baryki, delikatna Karolina - ciepły ogień kominka, a szalona Wanda – fortepian nieopodal posiadłości Wielosławskich mieści się wieś Chłodek (tutaj Cezary zapoznaje z życiem robotników rolnych - to wizja głodu, ubóstwa, ale także ciężkiej pracy na utrzymanie siebie i swoich najbliższych - kolejny kontrast dla ciepłego i sielankowego obrazu Nawłoci) sielanka Nawłoci w momencie śmierci Karoliny zostaje zburzona; pisarz wprowadził wtedy do świata przedstawionego nowe przestrzenie, ponure, rozległe pola oraz cmentarz.
sanah - Szampan
Pod górkę mam Ale na to się pisałam, tak czy siak Do biegu start Sama drogę tę wybrałam, chciałam tak Czy na moje łzy ja znajdę jeszcze czas? Czy na łzy ja znajdę czas? Szampan wylewa się, toast mogę wznieść A ten gość mówi coś, o co mu chodzi? Ktoś tu dissuje mnie, niech gada co chce A ten gość mówi coś, spoko, nie szkodzi Zamykam oczy, byłeś uroczy Będę udawać, że już nie boli
Stanisław Przybyszewski "Confiteor" - interpretacja
Sztuka nie ma żadnego celu, jest celem sama w sobie, jest absolutem, bo jest odbiciem absolutu-duszy. A ponieważ jest absolutem, więc nie może być ujętą w żadne karby, nie może być na usługach jakiejśkolwiek idei, jest panią, praźródłem, z którego całe życie się wyłoniło. […] Tak pojęta sztuka staje się najwyższą religią, a kapłanem jej jest artysta. […] Był on pierwszym prorokiem, który wszelką przyszłość odsłaniał, a tłumaczył runy zapleśniałej przeszłości, był magiem, co przenikał najgłębsze tajemnice, obejmował tajne związki wszechświatów […], był wielkim mędrcem, który wiedział najtajniejsze przyczyny i tworzył nowe, nigdy nieprzeczuwane syntezy: artysta ten to ipse philosophus, daemon.
Literatura faktu jako źródło wiedzy o przeszłości. Omów zagadnienie na podstawie książki „Zdążyć przed Panem Bogiem” Hanny Krall.
Teza: Literatura faktu nie jest bezbłędnym źródłem wiedzy historycznej, będąc podatna na przeinaczenia. Wstęp: Literatura faktu może być źródłem wiedzy o przeszłości, jednak należy pamiętać, że jest ona obarczona błędami ludzkimi. W wielu przypadkach czytelnicy uznają relacje świadków pewnych wydarzeń jako obiektywną prawdę, zapominając o ważnych czynnikach kształtujących daną wypowiedź takich jak: upływ czasu, osobowość i charakter samego świadka oraz ograniczony perspektywą dostęp do informacji. „Zdążyć przed panem bogiem”: Potrzeba heroizacji i upiększenia wydarzeń, dodania im patosu brutalnie zderza się z relacją Edelmana.
Dwa światy w Qvo vadis - chrześcijaństwo i pogaństwo
Qvo vadis jest historycznym przedstawieniem dwóch “światów” - chrześcijańskiego oraz pogańskiego. Chilon Chlilonides nie jest postacią, która zalicza się w pełni do jednego z nich. Jest on bohaterem dynamicznym. Pierwsza część utworu przedstawia gorszą stronę obywatela Grecji. Chilona, który jest mściwy, łasy na pieniądze, kłamliwy i nielojalny w stosunku do ludzi, którzy są dla niego dobrzy. Opisuje on chrześcijan jako ludzi chcących zagłady wszystkich innowierców i pogan, przynoszących śmierć i rzucających uroki.
Ebenezer Scrooge - charakterystyka
Głównym bohaterem książki pt. „Opowieść Wigilijna” Charles’a Dickensa jest Ebenezer Scrooge. To mieszkający w Londynie człowiek w podeszłym wieku. Zarządzał on kantorem, a jego głównym celem w życiu było zgromadzenie jak największej ilości pieniędzy. Oprócz siostrzeńca Freda, nie miał żadnej rodziny. Pan Scrooge był chudym i przygarbionym człowiekiem o siwych włosach. Miał szpiczasty nos, twarz pokrytą zmarszczkami oraz zaczerwienione oczy. Chodził skromnie ubrany, ponieważ szkoda mu było wydawać pieniądze na ubrania.