Szukaj

Wypracowania

• Przedstaw wybraną postać żyjącą w czasach współczesnych, która mogłaby być uznana za "Prometeusza naszych czasów"

  Mitologiczny Prometeusz to wzór człowieka działającego dla dobra społeczeństwa bez osiągania korzyści. Przykładem współczesnego Prometeusza jest dla mnie Jan Paweł II, były papież. Jan Paweł II urodził się w Wadowicach na południu Polski w 1920 roku, zmarł jako papież w Watykanie 2 kwietnia 2005 roku. Bardzo wcześnie drogę kapłaństwa wybrał na swoją drogę życia. Poświęceniem i oddaniem, z jakimi wypełniał swoje obowiązki kapłańskie, pozyskał przychylność kolegów kapłanów i władz kościelnych, które nadawaniem kolejnych nominacji wyniosły go na tron Piotrowy w Watykanie.

• Ból i cierpienie jako odwieczne motywy literackie. Omów zagadnienie, odwołując się do wybranych utworów.

  Literatura każdej epoki ukazuje różne oblicza bólu i cierpienia, właściwe naturze ludzkiej. Próbuje nie tylko uzasadnić istnienie cierpienia, ale i odpowiedzieć, jak sobie z nim poradzić, czy należy się na nie godzić. Dzieje się tak, ponieważ cierpienie ma charakter jak najbardziej uniwersalny, dotyka każdego z nas od chwili narodzin aż do śmierci, która sama w sobie również może dostarczyć udręki.. Zgodnie z definicją zaczerpniętą ze „Słownika Współczesnego Języka Polskiego” cierpienie to „długotrwały, intensywny ból fizyczny lub psychiczny; (…) męka, dolegliwość, przykrość”.

• gospodarze

  „Pan Tadeusz” to polska epopeja narodowa napisana przez Adama Mickiewicza w epoce romantyzmu. Adam Mickiewicz na skutek popowstaniowej emigracji osiedlił się w Paryżu, gdzie tęskniąc za rodzimą Litwą oraz będąc świadkiem wzajemnych sporów i kłótni emigrantów napisał ,,Pana Tadeusza”, który miał stać się dla poety, jak i dla innych Polaków na obczyźnie ucieczką od paryskiej rzeczywistości, próbą powrotu do ,, kraju lat dziecinnych”. Budowany przez poetę pełen optymizmu obraz natury i domu gasi tęsknotę za ojczyzną , wzbudza do niej jeszcze większą miłość, odrywa od paryskich realiów i podnosząc na duchu słabych wewnętrznie i niezdolnych do działania emigrantów.

• Arystokracja w Lalce

  Pisarze polskiego pozytywizmu ukazują rozwarstwienie społeczeństwa. Piszą o ciężkiej prcy, walce o byt. Ukazują, że w mistach te są dzielnice nędzy, gdzie panoszą się brud i wystepek. A tymczasem bogate społeczeństwa prowadzą pełne przepychu i luksusu życie. "Lalka" jest właśnie znakomitym źródłem poznania owego kresu, szczególnie codzienności. Stanisław Wokulski pochodził z rodu szlacheckiego, poniżej przedstawię jego poglądy na temat arystokracji. Uważał on, że w Polsce praca nie ejst szanowana, nie można było być dumnym z tego, że się pracuje.

• cierpienie mlodego wertera

  Romantyczna koncepcja miłości znacznie odbiegała od dzisiejszych wizji tego uczucia. Utwór „Cierpienie młodego Wertera” Johanna Wolfganga Goethego i „Do***. Na Alpach w Splugen 1829”. Adama Mickiewicza. Są to utwory opowiadające o miłości mężczyzny do kobiety. Miłość odwzajemniona jest źródłem bezgranicznego szczęścia i niezwykłym elementem budującym. Istnieje również miłość destrukcyjna, bywająca często przyczyną moralnego, duchowego i fizycznego upadku człowieka. Na podstawie przytoczonych utworów postaram się przedstawić przeżycia mężczyzn i scharakteryzować ich wyobrażenie miłości.

• interpretacja soonetu 90

  Sonet 90. “Na cześć Madonny Laury żywej” Przewodnim tematem sonetów do Laury jest miłość podmiotu lirycznego. Jego głęboko analizowane uczucia oraz przeżycia im towarzyszące. W Sonecie 90. podmiot opisuje piękny wyglad Laury. Ukazuje jej wręcz wyidealizowane zachowanie i mowę. Chociaż darzy ją ogromną miłością obecne w drugiej strofie pytania retoryczne ukazują jego niepewność. Zdanie ostatnie jest metaforą. Podmiot liryczny mówi, że nie może zapomnieć o swojej ukochanej. Piękny, liryczny, szczegółowy opis wyglądu ukochanej Laury.

• Dialog międzyreligijny

  Dialog ekumeniczny ma cztery formy wskazane przez papieża Jana Pawła II. Pierwszą z nich jest dialog życia, czyli otwartość na dobro i dawanie dobra innym ludziom. Druga forma dialogu to dialog dzieł, polegający na współpracy, której celem jest integralny rozwój i całkowita wolność człowieka. Trzecia forma- dialog teologiczny, zarezerwowana jest dla specjalistów, teologów i zakłada pogłębianie własnego dziedzictwa religijnego i docenianie tradycji innych. Ostatnia forma, dialog doświadczenia duchowego odnosi się do osób, które poprzez bogactwo form duchowych swojej religii dzieli się swoim doświadczeniem .

• Czy szczególne okoliczności mogą usprawiedliwić postępowanie sprzeczne z podstawowymi zasadami etyki? Rozważ problem i uzasadnij swoje zdanie, odwołując się do fragmentu Innego świata Gustawa Herlinga-Grudzińskiego i do innych tekstów kultury.

  asady wielu systemów etycznych, np. judeochrześcijańskiego czy też społeczeństw tradycyjnych, stawiają przed człowiekiem określone wymagania co do zachowania się wobec innych ludzi. Zwłaszcza w etyce judeochrześcijańskiej postawa człowieka powinna być jednoznaczna, zgodna z Dekalogiem. Zatem wydaje mi się, że trudno jest znaleźć okoliczności, które mogłyby usprawiedliwić nieetyczne działanie człowieka. Potwierdzenie mojego stanowiska odnajduję również w literaturze. Przywołany tekst pochodzi z ostatniego rozdziału, który dotyczy życia autora wyzwolonego już z sowieckiej niewoli, mającego jednak w pamięci straszliwe prawa łagru, świata „odwróconego dekalogu".

• Portrety ofiar i ich oprawców we fragmencie "Proszę państwa do gazu" T. Borowskiego

  Opowiadania Tadeusza Borowskiego odsłaniają całą prawdę o lagrach – niemieckich obozach koncentracyjnych. Autor, na podstawie własnych obozowych doświadczeń i obserwacji, opisuje codzienne, niewolnicze, pozbawione jakichkolwiek udogodnień, życie więźniów. Narratora w opowiadaniach Borowskiego można zatem utożsamiać z samym ich twórcą. Pomimo jednak, że zdawane relacje są precyzyjne i szczegółowe, nie wszystkim postaciom łatwo jest jednoznacznie przypisać miano kata lub ofiary. W przedstawionym fragmencie opowiadania „Proszę państwa do gazu” ma miejsce jedno z typowych wydarzeń w obozie koncentracyjnym – przybycie kolejnego masowego transportu ludzi, z których silniejsza fizycznie część trafi do lagru, pozostali natomiast skazani zostaną na śmierć w komorze gazowej.

• Pan Tadeusz: spotkanie w karczmie. Objaśnij znaczenie sytuacji ukazanej w fabule Pana Tadeusza Adama Mickiewicza. Zwróć uwagę na prezentowanego bohatera zbiorowego i sposoby oddziaływania księdza robaka na emocje i poglądy odbiorców w

  “Pan Tadeusz” to utwór Adama Mickiewicza. Dzieło powstało ku pokrzepieniu serc. Autor kierował się tęsknotą za Ojczyzną, emigracją i trudną sytuacją w państwie. Zamieszczony fragment przedstawia nam scenę w karczmie Jankiela. Zebrali się tam przedstawiciele szlachty i ks. Robak. Tego typu zebrania odbywały się w niedzielę po mszy i były elementem zwyczaju. Podczas takich spotkań mężczyźni zażywali tabaki, pili trunki i rozmawiali o sytuacji w kraju. Ks. Robak częstuje zebranych tabaką z częstochowskiej tabakiery.