Szukaj

Wypracowania

• Pojęcie propagandy i umiejscowienie jej w realiach PRL I połowy lat 50.

  1.1 Pojęcie propagandy W historii zjawisko propagandy pojawiało się pod wieloma różnymi postaciami, w zależności od tego jaką ideologię miało rozprzestrzeniać. Stopień wzajemnych zależności z biegiem czasu ulegał ewolucji, od początkowej ścisłej zależności propagandy od ideologii, aż do uzależnienia celów i teorii ideologicznych od środków i możliwości propagandowych. Początkowo propaganda pełniła, względem ideologii, rolę narzędzia. Zauważana była w przypadku ekspansji idei na zewnątrz grupy lub też w przypadku utrwalania założeń wewnętrznych.

• Ciekawie byłoby żyć w sredniowieczu

  Moim zdaniem życie w średniowieczu było bardzo ciekawe. Uważam tak gdyż ludzie średniowiecza żyli zgodnie z natura a nie tak jak dziś zgodnie z postępem technicznym. Życie w tym okresie było prostsze, oparte na twardych ustalonych zasadach. Ludzie żyli w nim bez stresu, żyjąc po prostu z dnia na dzień. Jedyne co mogłoby mi dziś przeszkadzać to podział na stany wyższe i niższe, gdyż nie wiem do którego z nich bym należał.

• POWSTANIE FASZYZMU WE WŁOSZECH

  POWSTANIE FASZYZMU WE WŁOSZECH Zacznę od sytuacji w Europie po 1 wojnie światowej . Otóż po wojnie w Europie sytuacja była dość problematyczna, skomplikowana. Koniec wojny spowodował, że milionowe rzesze żołnierzy przemieszczały się przez Europę. Mając w pamięci chwile, które przeżyli, widząc zniszczenia wojenne, przyłączali się oni do rewolucji [np. listopad 1918- Berlin]. Byli wykończeni, głodni i każda rewolucja wydawała im się nadzieją na przyszłość. W powojennej Europie pojawiła się idea czerwonego marszu ( –bolszewicy po rewolucji październikowej powstrzymani zostali przez Polaków – Cud nad Wisłą – sierpień 1920).

• ,,We władzy teatru. Aktorzy i widzowie w antycznym Rzymie” Mirosław Kocur

  We władzy teatru. Aktorzy i widzowie w antycznym Rzymie, Mirosław Kocur, Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego, Wrocław 2005 Topos theatrum mundi (,,świat teatrem”) głęboko zakorzeniony w kulturze model postrzegania ludzkiej egzystencji , zakłada, że życie doczesne jest tylko przemijającą, wyreżyserowaną sztuką, a my marnymi aktorami- marionetkami w rękach siły wyższej, zmuszonymi do odegrania życiowej roli na scenie świata. Motyw ten przez wieki obecny był w ludzkiej świadomości oraz istniał w ciągłym dialogu z odbiorcami tekstów literatury czerpiącej z myśli antycznych.

• Czym dla Ciebie jest miłość

  Według mnie miłość to jedno z najważniejszych i najpiękniejszych uczuń w naszym życiu. Nie jest to tylko puste słowo ’’ Kocham Cię “, czy opis na portalach społecznośćiowych. Na miłość składa się wiele czynników, np. poświęcenie, opiekowanie się, spędzanie z kimś czasu oraz robienie czegoś z czystych chęci i pragnienia - nie z przymusu. Miłość możemy zinterpretować jako przeżywanie silnych emocji związanych z osobą, którą kochamy. Istnieje głęboka potrzeba miłości. Nie ma człowieka, który by nie pragnął kochać.

• opracowanie zarzadzania

  1.1. Działanie i jego elementy opisowe Podstawowym pojęciem prakseologicznym jest działanie, oznaczające świadome zachowanie się zmierzające do określonego celu. W związku z tak zdefiniowanym pojęciem działania, działającym może być tylko człowiek a nie maszyny z uwagi na fakt, że maszyny nie działają, lecz funkcjonują. Ludzie działają pojedynczo lub w zespołach. Działalność zespołów jest splotem działań jego uczestników. Działanie zespołowe można określić jako wielopodmiotowe. Nie stanowi ono jednak zwykłej sumy działań jednopodmiotowych, lecz tworzy określoną strukturę, w której działania jednopodmiotowe są powiązane w odpowiednie sploty działań.

• TEORIE WZROSTU i ROZWOJU GOSPODARCZEGO

  TEORIE WZROSTU i ROZWOJU GOSPODARCZEGO W gospodarce wyróżniamy wiele teorii na temat rozwoju gospodarczego. Większość z nich znacznie różni się od siebie, główni przedstawiciele swoich teorii mają inne spostrzeżenia na temat inflacji, bezrobocia, czy wzrostu gospodarczego. Najbardziej znane nurty to Monetaryzm, Keynesizm, oraz Szkoła Neoklasyczna. Przedstawicie tych nurtów otrzymali najwięcej nagród Nobla. Monetaryzm. Jednym z jego przedstawicieli był, Milton Friedman. Tą metodę charakteryzuję to, że jej przedstawiciele uważają, że gospodarka ma charakter stabilny i zwykle powraca do swojego naturalnego stanu po każdym okresie nierównowagi.

• o dziadach

  Jest to fragment 3 cz Dziadów , akcja tego fragmentu rozgrywa się w czasach duzej represji wobec polaków , ponieważ miała wtedy miejsce klęska powstania . bohaterem tego fragmentu jest carski urzędnik i senator Mikołaj Nowosilcow , jest on bliskim współpracownikiem cara Aleksandra 1. Darzył on wyjątkową nienawiscią wszystkich polaków , znęcał się nad nimi , nakładał na nich kary za najmniejsze przewinienia . Był on bezwzględnym i okrutnym człowiekiem Fragment ten pokazuje scenę gdzie senator wydaje bal podczas pobytu w Wilnie , pomimo sytuacji Nowosilcow i tak postanowił pozałatwiać swoje interesy , w pewnym momencie sekretarz poinformował go , że, miał on oddać dług kupcowi , ale nie zamierza tego zrobić , chce go natomiast ukarać i wymyśla jak się go pozbyć , więc proponuje uwięzienie syna kupca i chce zrzucić na niego wszelkie oskarżenia .

• Analizując wypowiedzi bohaterów romantycznych, porównaj postawę Kordiana i Męża. W interpretacyjnych wnioskach wykorzystaj wiedzę o utworach, z których pochodzą fragmenty.

  Epoka romantyzmu przyniosła swój własny niepowtarzalny typ bohatera. Każdy z bohaterów zgodnie z duchem epoki był indywidualistą, co było przyczyną czasem znaczących różnic między poszczególnymi jednostkami. W polskiej literaturze przedstawicielami bohaterów tego okresu są Kordian – Juliusza Słowackiego oraz Mąż – Zygmunta Krasińskiego. Na podstawie postaw postaram się ukazać podobieństwa i różnice tych dwóch postaci. Kordian to bohater dramatu Juliusza Słowackiego pt. „Kordian”. W ukazanym fragmencie odnajdujemy go w jednym z przełomowych momentów jego dość krótkiego życia.

• antygona streszczenie

  Antygona chce sprzeciwić się rozkazowi Kreona o zakazie grzebania zwłok jej brata, Polinejkesa, uznanego za zdrajcę kraju. Twierdzi, że według prawa bogów dusza niepogrzebanego zmarłego nigdy nie zazna spokoju, a zwłoki na pewno zostaną zhańbione. By temu zapobiec, planuje wraz z siostrą pogrzebać ciało. Nie kryje żalu i bólu. Rozmawia z Ismeną na ten temat, ale ona, bojąc się gniewu Kreona, a jednocześnie chcąc być w zgodzie z prawem, odmawia pomocy.